Construirea listei cântăreților de folclor

Construirea listei cântăreților de folclor nu este deloc o treabă ușoară pentru că informațiile sunt foarte dispersate. Pe Internet există niște liste ale principalilor interpreți de folclor, care conțin suficiente date despre aceștia și cam atât. Există însă foarte multe postări cu înregistrări de pe discurile de vinil sau clipuri mai noi ale unor cântece interpretare de cântăreții mai noi sau mai tineri, dar și clipuri cu înregistrări sonore de demult și cu playback făcut de cântăreții ceva mai copți.

Pentru a construi o listă cu cântăreți de folclor de la sat, dar și de folclor urban, am căutat pe Internet după tot felul de cuvinte de căutare, dar ascult și muzică populară pe canalele de folclor existente acum, fără însă a avea certitudinea că chiar voi reuși să rezolv problema, căci mulți dintre interpreți au clipuri muzicale, fără a se spune cine este interpretul, de parcă ei ar fi atât de renumiți încât să nu mai fie nevoie prezentarea lor, așa cum s-ar întâmpla la cântece cântate de Maria TĂNASE sau de către Maria LĂTĂREȚU. Îmi păstrez optimismul căci dacă zilnic de acum încolo voi adăuga la lista pe care am început ieri s-o construiesc, ca 10 nume de cântăreți de folclor, cu siguranță, voi acoperi cea mai mare parte a ceea ce înseamnă cântăreți de muzică populară românească de ieri și de azi.

Lista cântăreților va fi în ordine alfabetică. Chiar dacă sunt unele mici scăpări în a păstra această ordine, mă voi strădui să nu am erori fundamentale. Mai greu este cu numele cântăreților, nume care conțin diacritice nepreluate pe Internet, căci în postările mai vechi, era mai dificil de a scrie cu diacritice, iar postările vechi nu mai sunt actualizate, căci aceasta este boala mediului online, de a nu face actualizări.

(30 ianuarie 2024)

Cei cu numele de ȘTEFAN

În ziua de 27 decembrie cei cu numele de ȘTEFAM FĂNICĂ, ȘTEFANIA, FĂNEL, FĂNICA, își serbează ziua numelui. Și noi ca popor avem sau am avut personalități care au sau au avut numele de ȘTEFAN sau ȘTEFANIA. Enumer aici pe unii dintre ei:
ȘTEFAN cele Mare și Sfânt

ȘTEFAN Ciubotărașu

ȘTEFAN Augustin Doinaș.

ȘTEFAN Mihăilescu Brăila.

ȘTEFANIA Rareș

ȘTEFANIA Stere

ȘTEFAN Braborescu

ȘTEFANIA Mărăcineanu

Romeo ȘTEFAN Belea

ȘTEFAN Burcuș

ȘTEFAN Bătrâna

ȘTEFAN Lucas Zoltan

ȘTEFAN Achim

ȘTEFAN Nicolae

ȘTEFAN Pisek

ȘTEFAN Marin

ȘTEFAN Mariș

ȘTEFAN Stângă

ȘTEFAN Bănică

ȘTEFAN Bănică jr.

ȘTEFAN Iordache

ȘTEFAN Radof

ȘTEFAN Lăzărescu

ȘTEFAN Bănulescu

ȘTEFAN Cazimir

Mihai ȘTEFAN Botez

ȘTEFAN Papadima

ȘTEFAN Octavian Iosif

ȘTEFAN Petrescu

ȘTEFAN Câlția

ȘTEFAN Dimitrescu

ȘTEFAN Luchian

ȘTEFAN Andronic

ȘTEFAN Niculescu

ȘTEFAN Hrușcă

ȘTEFAN Pop

ȘTEFAN Bălan

ȘTEFAN Berceanu

ȘTEFAN Ciobanu

ȘTEFAN Minovici

ȘTEFAN S. Nicolau

ȘTEFAN Odobleja

ȘTEFAN Pascu

ȘTEFAN Procopiu

ȘTEFAN Voitec

ȘTEFAN Golescu

ȘTEFAN Balaban

ȘTEFAN Blaj

ȘTEFAN Burileanu

ȘTEFAN Coman

ȘTEFAN Andrei

ȘTEFAN Fălcoianu

ȘTEFAN Gușă

ȘTEFAN Holban

ȘTEFAN Opriș

ȘTEFAN Stănescu

ȘTEFAN Arsene

ȘTEFAN Micle

Voi fi foarte bucuros dacă îmi vor fi semnalizate și alte personalități care au prenumele ȘTEFAN.

(27 decembrie 2022)

Interfețele comune

Stau și mă minunez cum fac unii dezvoltatori interfețele, de te pun la grele încercări. În mod normal, ar trebui ca interfața să fie atât de simplă, încât utilizatorul nou să folosească aplicația ca și cum o știe de-o viață. Îmi aduc aminte că eram pe aeroportul din Hamburg și acolo erau multe screen touch-uri care te îmbiau să le utilizezi. Mesajul cu care te întâmpinau era de bun venit în limbile germană, franceză și engleză. Erau în dreapta sus și cele trei drapele, ceea ce însemna că clientul avea posibilitatea să aleagă limba în care dorește să interacționeze.
Am ales limba engleză. Au apărut niște butoane, exact pe care eu le așteptam, de parcă aplicația era făcută special pentru mine. Am interacționat direct, fără nicio problemă, ca și cum lucrasem cu acea aplicație de când mă născusem. Am căutat să înțeleg cum reușiseră dezvoltatorii o asemenea performanță.
Cei ce construiesc o interfață trebuie să studieze clar colectivitatea căreia se adresează aplicația. Cei ce formează colectivitatea au anumite probleme de rezolvat. Unele probleme diferă ca frecvență de rezolvare față de altele și dezvoltatorii trebuie să știe cu precizie acest aspect, pentru a nu include în interfață elemente care frizează penibilul prin lipsa lor de importanță.
Eu, dacă vreau să intru pe un portal cu muzică și acolo se găsesc de toate pentru toți, interfața trebuie să mă ajute că găsesc ceea ce mă interesează. Să iau de exemplu site-ul oficial al lui Electrecord, care este un exemplu de AȘA NU!
Are în stânga sus cuvântul Electrecord și dacă dai click pe el, se obține pagina pe care ești, ceea ce arată o chestie inutilă din start. În aceeași linie se află:
- acasă,
- știri,
- servicii,
- despre,
- echipa,
- contact,
- căutare.

În partea dreaptă se află numerele 01, 02, 03 și 04 care duc spre nicăieri, căci ceea ce este pus la dispoziție este de-a dreptul nesemnificativ, informațiile au caracter repetitiv de știri, studio de producție, artiști care ne-au onorat cu prezența lor.

Așa cum este construită interfața aceasta evidențiază limitele managementului acestei organizații care stă cu c-rul pe un tezaur inestimabil, pe care nu știe să-l folosească.

Interfața trebuia să conțină:

- contul meu,

- tipuri de muzică,

- artiști,

- compozitori,

- titluri de cântece,

- ani de înregistrare,

- posibilitatea de a face liste,

- abonamente.

Dacă dorea să închirieze instrumente și echipamente, nu trebuia să fie Electrecord, un simbol, ci un srl amărât. Dacă dorea să se promoveze ca echipă managerială trebuia s-o facă doar după ce profitul avea 8 zerouri după o cifră semnificativă.


(25 februarie 2022)

Rime stupide în cântece populare

 Mulți dintre făcătorii de folclor nu sunt persoane cu aplecare spre lecturi pentru a avea un vocabular corespunzător. Ei se confundă cu creatorul popular autentic de folclor, fără a fi nici pe departe apropiați de acesta, pentru că făcătorii de folclor urmăresc productivitate, cantitate, în detrimentul calității.
Temele abordate de făcătorii de folclor sunt simpliste, se referă la femeile șmechere, bărbații care aleargă după fuste, la bețivi și la oameni fără căpătâi.
Versurile sunt banale, previzibile și nu au substanță.
Rimele sunt comune, nu au nimic senzațional, ba, din contră sunt atât de folosite încât enervează.
Interpretarea este bazată pe un șablon care nu diferă de la un interpret la altul, toți bâțâindu-se.
Costumele sunt în afara rigorilor portului popular incluzând multe elemente care le complică.
Lookul corespunde tendinței manifestate acum de aranjare buze și sprâncene în mod accentuat.
Toate acestea sunt asezonate cu folosirea de neologisme sau cuvinte din afara vocabularului sătesc pentru că făcătorii de folclor simt nevoia să înnobileze conținutul, făcând din text ceva extrem de cursiv și chiar incisiv, din moment ce referirile nu mai au legătură cu aspectele arhaice și idilice ale satului.
Voi face concretizările folosind exemple dintre cele mai variate pentru a arăta că fenomenul este gemeralizat și acum imposibil de stopat, căci banul dictează și unde banul dictează, se alege praful.


(30 noiembrie 2021)