Femeile bețive spun că beau suc, deși se îmbată din cauza alcoolului

Am văzut de ceva timp încoace femei bețive prin reality showurile din televiziuni, dar pentru că nu este voie să se facă apologia alcoolului, bețivele noastre spun. în loc de țuică sau vin sau vodcă sau whisky sau gin, că au băut cam mult suc, ceea ce este încă o dovadă a lașității de care dau dovadă bețivii în general și femeile bețive în special, care nu-și asumă faptul că sunt dominate de viciul băuturii.

Femeile bețive, când au luat prea mult alcool la bord sunt:

- incoerente,

- nesigure la mers,

- agresive în vorbire,

- prea vesele,

- certărețe,

- vulgare, 

- pupăcioase,

- îndărădnice,

- insistente,

- uituce.

Oricum, ar fi bine să le filmezi și când se trezesc din beție să le pui filmul, că dacă se văd cât de penibile sunt, probabil de rușine nu vor mai repeta aventura de a se îmbăta și de a-și pierde controlul a ceea ce fac, mai ales când sunt în public, căci numai faptul că se îmbată este semnul clar că nu au simțul măsurii. Ca orice bețib, femeile bețive, după ce se trezesc, se fac că nu-și aduc aminte nimic și dacă li se spune, se prefac că se rușinează, își aduc aminte că au părinți, că au copii și soți și se apucă să-și ceară iertare dacă i-a pus în situații delicate, promițând că nu o vor mai face niciodată, dar vor acționa vorba proverbului: numai p-ăsta că e cald, cum zice porcul și repetă figura uitând de toate jurămintele.

Eu nu știu ce urmăresc televiziunile din moment ce manifestările femeilor bețive sunt înregistrate și nu operează la montaj, pentru a nu mai oferi exemple proaste tinerilor mai ales. Dar în goana lor după rating, televiziunile oferă telespectatorilor scene dintre cele mai neplăcute cu femei aproape de comă alcoolică sau femei bete, gata-gata să se prăbușească, luând măsuri de protecție cu fraze standard că privitorii nu trebuie să facă ceea ce văd pe micile ecrane și că alcoolul dăunează grav sănătății. Deși prin showuri există și bărbați care se îmbată, nu am explicație de ce televiziunile insistă mult să arate femeile bețive.

(12 august 2023)

Dacă

Dacă ai băut suficient de mult și muierea îți spune că ești beat, mai mergi să bei încă pe atât.
Dacă ai băut suficient de mult și fratele tău zice că ești beat, treci pe lângă el că nu l-ai văzut.
Dacă ai băut suficient de mult și maică-ta îți zice că ești beat, mergi și te culcă.
Dacă ai băut suficient de mult și tatăl tău zice că ești beat, lasă-te de băutură.
Dacă ai băut suficient de mult și popa zice că ești beat, intră în pământ de rușine.
Dacă ai băut suficient de mult și învățătorul tău te oprește, ia-o la fugă și rămâi în pădure.
Dacă ai băut suficient de mult și nu ești în stare să te oprești, înseamnă că ești slab.
Dacă ai băut suficient de mult și n-ai prieteni, înseamnă că nu-i meriți.
Dacă ai băut suficient de mult înseamnă că ai bani și nu știi ce să faci cu ei.
Dacă ai băut suficient de mult  ești un om rău și așa vei rămâne mereu.

(10 iulie 2022)

Băutura în folclorul mioritic

Dacă în anii crunți de frig și lipsuri ai comunismului, folclorul nou cânta:
- bucuria muncii,
- dragostea de patrie,
- iubirea de partid,
- pământurile înfrățite,
- productivitatea muncii,
după 1989, folclorul s-a deplasat spre teme actuale, specifice noii societăți în care au apărut inegalitățile dintre indivizi, unii devenind bogați, alții rămânând săraci. Cântecele au început să trateze exodul spre țările bogate, noile obiceiuri date de ieftinirea alcoolului pur și producția țuicii în cazanele improvizate.

Roberta MICLĂUȘ are cântecul Am cazan, am și horincă, unde zice:

Trage ceteraș pe strune,

C-au venit zilele bune.

Am cazan, am și horincă,

Pot ca să mă scald în ea,

Zi de zi beau câte o sticlă

Și nimic nu m-a durea.
Petrică MÎȚU STOIAN avea cântecul Coace doamne prunele, care zice:

Coace Doamne, prunele

Să umplem cazanele,

Să curgă rachiu pe țavă,

Să beau cu mândruța dragă.

Hai să bem un păhărel,

Numai unul mititel.

Maria CIOBANU și Ionuț DOLĂNESCUau avut cântecul Nu mai bea copile, care zice:

Astăzi este sărbătoare,

Iar mă-mbăt, iar sparg pahare,

Iar strigă maica la mine: 

Numai bea copile!

Nu mai bea că ți-o fi rău

Și-o fi vai de capul tău,

D-aia muica-ți zice-așa,

Măi copile nu mai bea!

Liviu VASILICĂ avea cântecul Mult mi-e Gheorghe băutor, care zice:

Mult mi-e Gheorghe băutor,

Mi-a băut două comori,

Și-o casă din căpriori,

Și-ar mai bea, Gheorghe-ar mai bea,

Dar l-a lăsat muierea,

Singurel cum o putea

Și-ar mai bea, Gheorghe-ar mai bea.

Ioana RADU, Constantin LĂTĂREȚU, Ileana SĂRĂROIU, Romica PUCEANU, Florin SALAM, Nelu PLOIEȘTEANU aveau cântecul Cine-a pus cârciuma-n drum, cântec care care zicea:

Cine-a pus cârciuma-n drum,

N-a pus-o că-i om nebun,

Și-a pus-o că-i om cu minte,

Cine intră-n ea să cânte, 

Cine-a făcut crâșma-n sat

Ăla a fost om blestemat,

Că de-o fi ca să mă-mbăt,

Toate mândrele mă văd.

De la interpret la interpret au existat diferențe de nuanțe în evoluția textului, dar per total mesajul este acelaș, chiar dacă s-au înregistrat și modificări ale ritmului. Esența a rămas aceeași.

Maria TĂNASE avea cântecul Nici acela nu-i ficior, care zicea:

Și-o ceată de buciumari,

Mi-a ieșit în drum cu pari,

Eu cu peana de la clop,

Pe toți i-am făcut boloc.

Cu-o rugină de cuțit,

Pe toți i-am făcut nimic.

Nici acela nu-i ficior,

Care n-are la picior,

Cinci cuțite și-un pistol

Și-o sticlă de monopol.

Tot Maria TĂNASE avea cântecul Botelcuța mea care zicea:

Mama mea când m-a făcut

Mi-a legat sticla de gât

Și mi-0a zis cu jurământ

Să n-o desfac de la gât.

....

Mă opresc

Și le vorbesc,

Cu câte-o dușcă-i cinstesc.

Și doar nu-i păcatul meu,

Mă poftește, beau și eu.

În concluzie, băutura este prezentă la noi în folclor, căci omul cântă cu tot felul de ocazii, dar chefurile sunt unele dintre ocaziile cele mai nimerite unde omul ciocnește un pahar de vin sau de tărie și este normal ca în acele momente să se audă și texte în care palinca, horinca, țuica și vinul să apară explicit. Vor veni vremurile când folclorul nostru va cânta și despre whisky, cocktail, vodcă, Bloody Mary, margarita sau diferite mărci de bere, căci folclorul trebuie să reflecte dinamica gusturilor neaoșe românești din spațiul mioritic.

(13 decembrie 2021)

(13 decembrie 2021)

Bețivii în folclorul contemporan

Dacă în comunism folclorul nou cânta:
- munca pe ogoarele înfrățite,
- iubirea dintre țăranii copperatori,
- lupta împotriva chiaburilor,
- înfrățirea țăranilor cu muncitorii,
- duduitul tractoarelor pe ogoare,
- recoltele bogate culese cu combinele,
În democrația noastră de cumetrie, cu milionari de carton, cu bugetari de lux, cu pensii speciale și cu împrumuturi necontrolate, folclorul de azi cântă:
- cazanele în care se prepară țuica,
- bețivii care merg împleticindu-se,
- femei care se dedulcesc la tărie,
- producția de țuică pe cap de locuitor,
- bodega unde se tot bea,
- horinca de 55 de grade,
- soțul puturos și bețiv,
- nevasta amețită de aburii băuturii.

Este adevărat că tot omul o mai trage la măsea, dorește să fie vesel, dar să lipsească latura educativă a cântecului, este un stadiu de decădere al tematicii cântecului popular. Lumea face de toate. Coase, țese la război, ară cu plugul, cosește, zidărește, face dulgherie, dar mai și trage la măsea, nu însă numai de tras la măsea 24/24 ase preocupă poporul, căci a exagera nu este cel mai fain lucru.

(30 noiembrie 2021)